AKTUALNOŚCI
Konferencja - 28 października
Konferencja - 19 maja 2023
Konferencja - 24 listopada 2023
Konferencja Naukowa „Oblicza pentekostalizmu – konteksty kulturowe i społeczne”
ChAT 24 listopada 2023
"Chrześcijanie wobec sekularyzacji" 28/10/23
Zapraszamy na konferencję Instytutu Religioznawstwa UJ
Zapraszamy na konferencję organizowaną we współpracy z Polskich Forum Chrześcijańskim
Konstruowanie pamięci, re-konstruowanie dziedzictwa w tradycji pentakostalnej.
Perspektywa międzywyznaniowa
i religioznawcza
Inauguracja Roku Akademickiego 2023/2024
Od listopada 2022 zmiana sposobu publikacji planów zjazdów
Rektor oraz Senat Wyższej Szkoły Teologiczno-Społecznej w Warszawie mają zaszczyt zaprosić na Inaugurację Roku Akademickiego 2023/2024 w dniu 7 października 2023 roku o godz. 11:00 w siedzibie Wyższej Szkoły Teologiczno-Społecznej w Warszawie.
Od miesiąca listopada b.r. plany zjazdów studiów niestacjonarnych (licencjackich oraz podyplomowych) z linkami do zajęć online przesyłane są bezpośrednio do Wykładowców oraz Studentów.
FILMY
ARTYKUŁY
O koneksjach wiary z wiedzą
Problem karcenia dzieci
Recepta na cud?
Opowieść
o wieży Babel
Wielu absolwentów powtarza myśl, którą pewnie słyszeliśmy niejednokrotnie: ChAT ukończyłam wiarę zachowałem… Ja słyszałam ją wielokrotnie. Po raz pierwszy straszono mnie...
Dziecko otoczone krytyką uczy się winić; Dziecko otoczone ośmieszeniem uczy się być nieufnym; Dziecko otoczone wrogością uczy się walczyć; Dziecko otoczone gniewem...
Jeszcze nie tak dawno, rok temu wspominaliśmy wydarzenia związane z szesnastowieczną Reformacją, obchodziliśmy bowiem pięćsetlecie Reformacji Wirtemberskiej. Warto...
Czy budujący wieżę Babel dopuścili się niegodnego czynu? Czy zgrzeszyli? Niektórzy komentatorzy, narrację z I Mj 11,1-9 tytułują jako: „Grzech pokolenia rozproszenia[1]”, co sugerować...
dr Elżbieta Bednarz, prof. WSTS
dr Elżbieta Bednarz, prof. WSTS
Jonasz Oświeciński
Ayala Paz, tłum. Jonasz Oświeciński
Dla Kandydatów
Dla Studentów
Uczelnia
ul. Wyborna 20, 03-681
Warszawa, Polska
Email: sekretariat@wsts.edu.pl
Telefon: +48 798 000 896
Nr konta:
04 1240 1082 1111 0000 0427 9110
O Uczelni
Wyższa Szkoła Teologiczno-Społeczna kiedyś znana była pod nazwą Warszawskie Seminarium Teologiczne. Jako WSTS funkcjonuje od 2012 roku, ale swoją historią sięga 1968 roku.
Obecnie podstrona „O Uczelni" jest w budowie. Robimy wszystko, aby jak najszybciej ją upublicznić. Już niedługo znajdziesz tutaj więcej informacji o misji i wizji uczelni oraz jej bogatej historii. Zapraszamy wkrótce!
Współpraca międzyuczelniana
Nasza uczelnia w różnym zakresie prowadzi współpracę z następującymi uczelniami:
Nasi studenci mają możliwość zostać równocześnie studentami na wydziale teologicznym ChAT-u, na którym prowadzone są wykłady przez przedstawicieli niemal wszystkich głównych wyznań w Polsce. Z racji tego, że ChAT jest uczelnią państwową, mogą także ubiegać się o państwowe stypendia: socjalne, naukowe, a także korzystać z pomocy materialnej (dostępnej raz w roku).
Kurs misyjny IMPACT Global Outreach School istnieje dzięki współpracy z Summit Pacific College.
Studia licencjackie prowadzone w ramach Instytutu Mesjanistycznego WSTS istnieją między innymi dzięki Gateway Center For Israel. Część wykładowców z Gateway Center For Israel wykłada na Teologii Judaizmu Mesjanistycznego.
Inspektor danych osobowych
Zgodnie z art. 13 ust.1 i ust.2 ogólnego rozporządzenia o ochronie danych osobowych z dnia 27 kwietnia 2016 oraz regulaminem Kościoła Zielonoświątkowego dotyczącego ochrony danych osobowych z dnia 18 kwietnia 2018 informuję że:
1. Administratorami danych osobowych jest:
Rektor Wyższej Szkoły Teologiczno-Społecznej,
z siedzibą w Warszawie ul. Wyborna 20.
2. Przewodniczący KODO pełni funkcję inspektora ochrony danych osobowych,
kontakt:
Dariusz Dudziński
email: dudzinskid@gmail.com
tel. 601 165 958
Zapraszamy do udziału w konferencji
Konstruowanie pamięci / re-konstruowanie dziedzictwa w tradycji pentekostalnej
Instytut Religioznawstwa UJ
19 maja 2023 r.
W okolicznościowym numerze czasopisma Pneuma poświęconemu pięćdziesięcioleciu działalności organizacji skupiającej badaczy pentekostalizmu - Society for Pentecostal Studies, redaktorzy Nimi Wariboko i William Oliverio zwrócili uwagę nie tylko na geograficzne aspekty rozwoju pentekostalizmu, lecz także na „globalność” podejmowanych badań nad tym nurtem chrześcijaństwa. Badania takie uwzględniają także wariantywność form i praktyk wynikających z lokalnych uwarunkowań. Zatem wielość perspektyw badawczych wynika z prób eksponowanych „narodowych” historiografii oraz odrębnych kultur pamięci w ramach uniwersalizowanej, wspólnej tradycji pentekostalnej. Dodatkowo na zainteresowanie historią oraz dziedzictwem kościołów, wspólnot, ruchów identyfikujących się z pentekostalizmem mają wpływ procesy instytucjonalizacji badań.
Darrin Rogers kierujący obecnie Flower Pentecostal Heritage Center przy Assemblies of God w Stanach Zjednoczonych w jednym z wywiadów przekonywał, że Kościoły pentekostalne mają własne dziedzictwo, „własne źródło, z którego mogą czerpać nie odnosząc się do ewangelikalizmu, czy innych nurtów chrześcijaństwa”. Czym jednak jest dziedzictwo pentekostalizmu? Jak jest definiowane i rozumiane? Proponując naukową dyskusję nad dziedzictwem oraz kulturami pamięci w tradycji pentekostalnej pragniemy poruszyć tematy dotyczące między innymi:
1) współczesnych badań nad chrześcijaństwem pentekostalnym w Polsce oraz jego zróżnicowania w odniesieniu do procesów zachodzących globalnie;
2) sposobów upamiętniania wydarzeń z przeszłości (np. zakładania kościołów, przebudzenia, chrztów), przejawów, typów i form dziedzictwa pentekostalnego oraz środków służących kształtowaniu czy rekonstruowaniu pamięci;
3) wpływu uwarunkowań historycznych i kulturowych na refleksję teologiczną w środowiskach pentekostalnych oraz problemy „teologizacji” historii;
4) sposobów reprezentowania pentekostalizmu w innych nurtach chrześcijaństwa oraz innych religiach;
Pragniemy też zwrócić uwagę na relacje polsko-ukraińskie w odniesieniu do wydarzeń historycznych związanych z rozwojem pentekostalizmu na obszarach współczesnej Polski i Ukrainy oraz ich znaczenia w tworzeniu wspólnej, podzielonej, łączącej lub dzielącej pamięci współcześnie.
Prosimy o nadsyłanie propozycji wystąpień (tytuł oraz streszczenie) do 28 kwietnia 2023 r. na adres: irk@wsts.edu.pl
Organizatorami konferencji są Instytut Religioznawstwa UJ, Religioznawcza Pracownia Badań Pentekostalnych przy Wyższej Szkole Teologiczno-Społecznej w Warszawie i Pracownia Badań nad Pentekostalizmem działająca na Wydziale Teologicznym Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej.
Komitet organizacyjny:
Dr hab. Piotr Czarnecki, prof. UJ
Dr Andrzej Migda
Dr Piotr Nowak
Dr hab. Elżbieta Przybył-Sadowska, prof. UJ
Dr hab. Marcin Rzepka
Zapraszamy do udziału w Konferencji Naukowej „Oblicza pentekostalizmu – konteksty kulturowe i społeczne”
Perspektywa międzywyznaniowa i religioznawcza
Konferencja skierowana jest do reprezentantów nauk humanistycznych i społecznych,zainteresowanych pentekostalizmem. Planowana jest publikacja artykułów pokonferencyjnych.
Dynamiczny rozwój chrześcijaństwa pentekostalnego wywołuje pytania zarówno o jego specyfikę, jak również możliwości adaptacyjne. Stając się obecnie sposobem życia dla ponad półmiliardowej grupy zwolenników i narzędziem konstruowania tożsamości zmusza do namysłu nad atrakcyjnością tego ruchu oraz realnością promowanego paradygmatu egzystencjalnego definiującego pojęcia szczęścia, udanego życia i spełnienia. Tym samy również skłania do namysłu nad duchowością pentekostalną.
Duchowość pentekostalna odnosi się do egzystencji człowieka na wszystkich poziomach jego funkcjonowania — nie tylko somatycznym, ale również psychoemocjonalnym oraz intelektualnym, twórczym, społecznym, kulturowym, a także symbolicznym. Koncentrując się na ludzkiej egzystencji chrześcijanie pentekostalni zdają się wytwarzać ogromną liczbę znaczeń, symboli i treści będących immanentną częścią religijnej wizji świata, która jednak w swoich lokalnych odmianach kształtuje silnie subiektywne i indywidualistyczne wzorce społeczne i kulturowe wzmocnione poczuciem wyjątkowości koncepcji religijnych ukonstytuowanych na nadnaturalnym objawieniu.
Na najbardziej ogólnym poziomie ruch zielonoświątkowy stanowi odpowiedź na epistemiczną, kulturową i psychoemocjonalną potrzebę oswojenia nowoczesności kreując wyobrażenia na temat otaczającej rzeczywistości sacrum
i profanum. Tym samym wytwarza on wzorce postępowania i przeżywania ludzkiej egzystencji, które nierzadko bywają przyczyną problemów w środowiskach zwolenników ruchu polegających na wynaturzeniach kerygmatu. Prowadzą one do przeakcentowania osobistych doświadczeń wywołując nieporozumienia i podziały.
Sytuując badania nad pentekostalizmem w kontekstach kulturowych i społecznych pragniemy pogłębić pytania o to, czym jest dziedzictwo pentekostalne, jak jest rozumiane, jakie problemy dotykają społeczności identyfikujące się z tym ruchem. Wywołując dyskusję nad tytułowymi zagadnieniami pragniemy skoncentrować się w trakcie konferencji na następujących zagadnieniach:
1. Specyfika pentekostalizmu wyrażana w rozlicznych sposobach definiowania tożsamości i przynależności.
Interesuje nas problematyka tożsamości pentekostalnej ujmowana i definiowana zarówno z perspektywy wewnętrznej, zaangażowanej, jak również międzywyznaniowej czy nawet międzyreligijnej. Innymi słowy, poszukujemy odpowiedzi na pytanie czy tożsamość pentekostalna ma charakter ponadwyznaniowy? A jeśli tak, to jakie zagrożenia i korzyści mogą się łączyć z tak definiowanym pentekostalizmem. Czy zatem możemy mówić o jednej, ustandaryzowanej wersji pentekostalizmu?
2. Pentekostlalizm a kultura.
Próbując umiejscowić pentekostalizm na mapie głównych paradygmatów opisujących relację chrześcijaństwa do otaczającej kultury, podążamy tropem H. Richarda Niebuhra („Chrystus a kultura”), zadając pytanie o to, w którym miejscu na mapie kulturowej sytuuje się pentekostalizm? Jak funkcjonuje on w różnych kontekstach kulturowych i w jakim stopniu tworzy, czy też wytwarza kulturę, kontr-kulturę? Dyskusję pragniemy również oprzeć na konkretnych przykładach pochodzących z życia politycznego (np. wyrazy poparcia politycznego) jak i tych, dotyczących działalności artystycznej (np. sztuki performatywne, muzyka, Hillsong).
3. Pentekostalizm wobec wyzwań społecznych.
Proponujemy tematykę związaną z wyzwaniami społecznymi niesionymi przez rasizm, dyskryminację (np. osób ze środowisk LGBTQ+), nierówności społeczne (np. marginalizację kobiet) oraz wyzwania stojące przed wspólnotami, które dotyczą członkostwa osób niepełnosprawnych (w kontekście pentekostalnego przekonania o uzdrowieniu ciała) oraz ubóstwa
w kontekście głoszonej w niektórych wspólnotach pentekostalnych, ewangelii sukcesu. Innymi słowy, pragniemy zapytać co zostało w pentekostalizmie po inkulzywnej, egalitarnej wspólnocie z Azusa Street, czy Duch Święty ciągle pobudza wspólnoty pentekostalne do obejmowania wszystkich, bez wyjątku?
Prosimy o nadsyłanie propozycji wystąpień (tytuł oraz streszczenie) do 28 października 2023 r. na adres: irk@wsts.edu.pl
Konferencję organizuje Pracownia Badań nad Pentekostalizmem działająca na Wydziale Teologicznym Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz Religioznawcza Pracownia Badań Pentekostalnych przy Wyższej Szkole Teologiczno-Społecznej w Warszawie. Współpracę naukową zadeklarował Zakład Interdyscyplinarnych Badań Nad Religiami w Polsce, działający w ramach Instytutu Religioznawstwa Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie oraz Zakład Studiów nad Religią działający w ramach Instytutu Antropologii Uniwersytetu Gdańskiego.
Konferencja odbędzie się 24 listopada 2023, w trybie stacjonarnym w siedzibie Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie przy ul. Broniewskiego 48.
Sekularyzacja przyśpiesza. W latach 1981-2007 większość krajów stawała się bardziej
religijna, ale już w latach 2007-2020 w przytłaczającej większości ta tendencja się odwróciła.
Jakie są powody tej sytuacji. Czy jest to wynik rosnącego poparcia dla indywidualnego
wyboru i prywatyzacji religijności? A może reakcja na działania fundamentalistów religijnych
i wykorzystujących ich opaczną gorliwość cynicznych polityków? A może mści się tuszowanie
wewnątrz chrześcijańskich skandali i brak zdecydowanej reakcji władz kościelnych? Czy
może, po prostu, dobrobyt, niższe wskaźniki przemocy i poprawa zdrowia publicznego,
zmniejszyły zapotrzebowanie na religię? Czy gwałtowny spadek praktyk religijnych oznacza
definitywny koniec chrześcijaństwa? Czy może tylko pewnych jego form? Czy widać
gdziekolwiek oznaki, że ludzie nadal szukają w kościołach odpowiedzi na ich głębokie
egzystencjalne pytania oraz nadziei na jutro?
Na te i inne pytania będziemy chcieli odpowiedzieć podczas konferencji Polskiego Forum
Chrześcijańskiego „Chrześcijanie wobec sekularyzacji: diagnozy i poszukiwanie rozwiązań”.
Jej sesja pierwsza dotyczyć będzie przyczyn procesów sekularyzacyjnych w Polsce oraz
kondycji religijnej Polaków. Sesja druga poświęcona będzie poszukiwaniom odpowiedzi na
tendencje sekularyzacyjne i przykładom wspólnot, które mimo wszystko je przełamują i
wnoszą w swoje otoczenie realną nadzieję. Konferencja odbędzie się 28 października 2023 r.
(sobota) w Wyższej Szkole Teologiczno-Społecznej w Warszawie. Szczegóły poniżej.
11:00-12:30
Sesja 1: Diagnozy (każdy z prelegentów po 20 min.)
1) o. Tomasz Dostatni OP
2) ks. dr Artur Aleksiejuk (ChAT), "Sekularyzacja z perspektywy prawosławnej
- rozumienie i próba oceny zjawiska"
3) dr Andrzej Migda (WSTS)
4) dr hab. Krzysztof Koseła (UW)
12:30-13:00
Pytania do prelegentów
13:00-13:45
Przerwa obiadowa
13:45-15:15
Sesja 2: Poszukiwanie rozwiązań (każdy z gości po 15 min.)
1) Armia Dzieci, Wspólnota katolicka w Lublinie
2) Wspólnota Chemin Neuf (Warszawa)
3) ks. Sebastian Madejski, Parafia Świętej Trójcy w Warszawie (KEA)
4) pastor Krzysztof Zaręba, Społeczność Chrześcijańska Północ w Warszawie (Kościół Chrystusowy)
5) Centrum Chrześcijańskie „Tylko Jezus” w Krapkowicach (Kościół Boży w Chrystusie)
6) pastor Tomasz Ropiejko, Kościół Zielonoświątkowy, Zbór „Radość życia” w Gdańsku
15:15-15:45
Pytania do prelegentów
15:45-16:00
przerwa do nabożeństwa
16:15-17:15
Nabożeństwo
Prowadzący: Armia Dzieci
Uwielbienie: Armia Dzieci
Słowo: ks. prof. Sławomir Pawłowski
Zapraszamy do udziału w Konferencji Naukowej
„Oblicza pentekostalizmu – konteksty kulturowe i społeczne”
Perspektywa międzywyznaniowa i religioznawcza
ChAT – 24 listopada 2023 r.
Konferencja skierowana jest do reprezentantów nauk humanistycznych i społecznych, zainteresowanych pentekostalizmem. Planowana jest publikacja artykułów pokonferencyjnych. Dynamiczny rozwój chrześcijaństwa pentekostalnego wywołuje pytania zarówno o jego specyfikę, jak również możliwości adaptacyjne. Stając się obecnie sposobem życia dla ponad półmiliardowej grupy zwolenników i narzędziem konstruowania tożsamości zmusza do namysłu nad atrakcyjnością tego ruchu oraz realnością promowanego paradygmatu egzystencjalnego definiującego
pojęcia szczęścia, udanego życia i spełnienia. Tym samy również skłania do namysłu nad duchowością pentekostalną.
Duchowość pentekostalna odnosi się do egzystencji człowieka na wszystkich poziomach jego funkcjonowania — nie tylko somatycznym, ale również psychoemocjonalnym oraz intelektualnym, twórczym, społecznym, kulturowym, a także symbolicznym. Koncentrując się na ludzkiej egzystencji chrześcijanie pentekostalni zdają się wytwarzać ogromną liczbę znaczeń, symboli i treści będących immanentną częścią religijnej wizji świata, która jednak w swoich lokalnych odmianach kształtuje silnie subiektywne i indywidualistyczne wzorce społeczne i kulturowe wzmocnione poczuciem
wyjątkowości koncepcji religijnych ukonstytuowanych na nadnaturalnym objawieniu. Na najbardziej ogólnym poziomie ruch zielonoświątkowy stanowi odpowiedź na epistemiczną, kulturową i psychoemocjonalną potrzebę oswojenia nowoczesności kreując wyobrażenia na temat otaczającej rzeczywistości sacrum i profanum. Tym samym wytwarza on
wzorce postępowania i przeżywania ludzkiej egzystencji, które nierzadko bywają przyczyną problemów w środowiskach
zwolenników ruchu polegających na wynaturzeniach kerygmatu. Prowadzą one do przeakcentowania osobistych doświadczeń wywołując nieporozumienia i podziały. Sytuując badania nad pentekostalizmem w kontekstach kulturowych i społecznych pragniemy pogłębić pytania o to, czym jest dziedzictwo pentekostalne, jak jest rozumiane, jakie problemy
dotykają społeczności identyfikujące się z tym ruchem. Wywołując dyskusję nad tytułowymi zagadnieniami pragniemy skoncentrować się w trakcie konferencji na następujących zagadnieniach:
1. Specyfika pentekostalizmu wyrażana w rozlicznych sposobach definiowania
tożsamości i przynależności.
Interesuje nas problematyka tożsamości pentekostalnej ujmowana i definiowana zarówno
z perspektywy wewnętrznej, zaangażowanej, jak również międzywyznaniowej czy nawet
międzyreligijnej. Innymi słowy, poszukujemy odpowiedzi na pytanie czy tożsamość pentekostalna ma
charakter ponadwyznaniowy? A jeśli tak, to jakie zagrożenia i korzyści mogą się łączyć z tak
definiowanym pentekostalizmem. Czy zatem możemy mówić o jednej, ustandaryzowanej wersji
pentekostalizmu?
2. Pentekostlalizm a kultura.
Próbując umiejscowić pentekostalizm na mapie głównych paradygmatów opisujących relację
chrześcijaństwa do otaczającej kultury, podążamy tropem H. Richarda Niebuhra („Chrystus a
kultura”), zadając pytanie o to, w którym miejscu na mapie kulturowej sytuuje się pentekostalizm? Jak
funkcjonuje on w różnych kontekstach kulturowych i w jakim stopniu tworzy, czy też wytwarza
kulturę, kontr-kulturę? Dyskusję pragniemy również oprzeć na konkretnych przykładach
pochodzących z życia politycznego (np. wyrazy poparcia politycznego) jak i tych, dotyczących
działalności artystycznej (np. sztuki performatywne, muzyka, Hillsong).
3. Pentekostalizm wobec wyzwań społecznych.
Proponujemy tematykę związaną z wyzwaniami społecznymi niesionymi przez rasizm,
dyskryminację (np. osób ze środowisk LGBTQ+), nierówności społeczne (np. marginalizację kobiet)
oraz wyzwania stojące przed wspólnotami, które dotyczą członkostwa osób niepełnosprawnych (w
kontekście pentekostalnego przekonania o uzdrowieniu ciała) oraz ubóstwa w kontekście głoszonej w
niektórych wspólnotach pentekostalnych, ewangelii sukcesu. Innymi słowy, pragniemy zapytać co
zostało w pentekostalizmie po inkulzywnej, egalitarnej wspólnocie z Azusa Street, czy Duch Święty
ciągle pobudza wspólnoty pentekostalne do obejmowania wszystkich, bez wyjątku?
Prosimy o nadsyłanie propozycji wystąpień (tytuł oraz streszczenie) do 28 października 2023 r.
na adres: irk@wsts.edu.pl
Konferencję organizuje Pracownia Badań nad Pentekostalizmem działająca na Wydziale
Teologicznym Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz Religioznawcza Pracownia
Badań Pentekostalnych przy Wyższej Szkole Teologiczno-Społecznej w Warszawie. Współpracę
naukową zadeklarował Zakład Interdyscyplinarnych Badań Nad Religiami w Polsce, działający
w ramach Instytutu Religioznawstwa Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie oraz Zakład Studiów
nad Religią działający w ramach Instytutu Antropologii Uniwersytetu Gdańskiego.
Konferencja odbędzie się 24 listopada 2023, w trybie stacjonarnym w siedzibie Chrześcijańskiej
Akademii Teologicznej w Warszawie przy ul. Broniewskiego 48.
„Oblicza pentekostalizmu – konteksty kulturowe i społeczne”
Perspektywa międzywyznaniowa i religioznawcza
Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie – 24 listopada 2023 r.
9:30 - 11:30 Sesja I
Tożsamość pentekostalna; moderator: dr hab. Marcin Rzepka (UJ)
Specyfika pentekostalizmu wyrażana w rozlicznych sposobach definiowania
tożsamości i przynależności.Studium przypadku pioniera pentekostalizmu europejskiego: T.B.Barratt: dr Alfred Richter
Problem pentekostalnego ekskluzywizmu: kiedy kończy się
ewangelizacja a zaczyna prozelityzm. dr Mariusz Muszczyński (WSTS)
Wpływ tożsamości wspólnot ewangelicznych na ich
zdolność do zakładania nowych społeczności: dr Agnieszka Prokopczuk (WSTS) -
Czy Kościół jest Izraelem Kontrowersje dotyczące mesjanistycznych aspektów
tożsamości pentekostalnej w świetle teologii Dereka Prince’a: mgr Agata Wiktoria Śmierzyńska (ChAT)
11:50 - 13:30 Sesja II
Konteksty kulturowe pentekostalizmu; moderator: dr hab. Kalina Wojciechowska, prof. ChAT
Gnoza antyczna a współczesny pentekostalizm - podobieństwa, różnice, wyzwania: dr hab. Wojciech Gajewski, prof. UG
Działanie przez fotografię. Kultura wizualna wczesnego pentekostalizmu: dr hab. Marcin Rzepka (UJ)
Popularność vs Świętość - Rytuał pentekostalny, zmiana kodów kulturowych i zawartości tekstualnej pieśni: dr Andrzej Migda (WSTS)
Duchowość i kultura ewangelikalna a jedność: ks. dr Przemysław Sawa (UŚ)
13:30-14:20 przerwa obiadowa
14:20 - 16:00 Sesja III
Konteksty społeczne pentekostalizmu; moderator: dr hab. Wojciech Gajewski, prof. UG
Pentekostalizm w obliczu problemu osób o tożsamości niebinarnej:
Interdyscyplinarne studium przypadku z perspektywy biologicznej, kulturowej i religioznawczej: dr Artur R. Juszczak
Kościoły pentekostalne a osoby homoseksualne: ks. dr Tomasz Józefowicz
Pentekostalizm w służbie społecznej. Studium przypadku w oparciu o paradygmat mega-kościoła Yoido Full Gospel Church w Korei Południowej: prezb. dr Darek Wujciuk
„Cokolwiek uczyniliście jednemu z tych braci
moich najmniejszych, Mnieście uczynili” (Mt 25,40). – Działalności społeczna i socjalna
Kościoła Zielonoświątkowego w RP na przykładzie Zboru „Nowe Życie” Kościoła
Zielonoświątkowego w Wałczu: ks. dr hab. Mirosław A. Michalski, prof. ChAT